lunes, 9 de abril de 2012
viernes, 6 de abril de 2012
Informe Asesoría DMD Rivas en Marzo 2012
Informe Asesoría
DMD Rivas en Marzo 2012
Breve
informe de la breve actividad en Marzo del
servicio de asesoría sobre Testamento Vital y Muerte Digna a los vecinos del
municipio.
Lunes 5 de Marzo
Coincidiendo con la reunión mensual del grupo de este mes. Se trataron
temas de actualidad y opinión, se discutió más en detalle el tipo de
asesoramiento que venimos realizando sobre el testamento vital.
A cargo de Rufina
y Antonio
No hubo
novedades de interés
Lunes 19 de Febrero
No se
realizo a causa de la festividad que no se había contemplado en la elaboración
del calendario.
Lunes 26 de Febrero
A cargo de Santiago
y Eduardo, Santiago no pudo acudir en cambio fue Antonio L
No hubo
novedades de interés
La actividad
de la Asesoría fue este mes fue de escasa efectividad, pero la ocasión facilitada
para el intercambio de opiniones por los socios que la prestaron fue de interés.
miércoles, 29 de febrero de 2012
Informe Asesoría DMD Rivas Febrero 2012
Informe Asesoría DMD Rivas en Febrero 2012
Breve informe de la breve actividad en Febrero del servicio de asesoría sobre Testamento Vital y Muerte Digna a los vecinos del municipio.
Lunes 6 de Febrero
Coincidiendo con la reunión mensual del grupo de este mes. Se trataron temas de actualidad y opinión, se discutieron propuestas más detalladas sobre las actividades a desarrollar por el grupo en el primer semestre del año.
Lunes 13 de Febrero
A cargo de y Margarita
No hubo novedades de interés
Lunes 20 de Febrero
A cargo de Antonio R. y Eduardo
Se asesoró a la vecina de Rivas Dª Isabel M. R. sobre testamento vital
Lunes 27 de Febrero
A cargo de M del Valle
No hubo novedades de interés
La actividad de la Asesoría fue este mes algo más activa, posiblemente a causa de la puesta de los carteles que la anuncian en los paneles informativos y entrada de la casa de las asociaciones. Por lo demás este mes las chicas ganan en asistencia.
lunes, 13 de febrero de 2012
INAUGURARÁN CLÍNICA PARA EUTANASIA EN HOLANDA
Ayuda para morir con dignidad
Organización Editorial Mexicana
12 de febrero de 2012
María Esther Estrada M.A. / Corresponsal
Ante la pregunta expresa ¿vivir o morir? creo que todos elegimos la primera; nos aferramos a nuestra existencia con uñas y dientes. Pero hay quienes se enfrentan a enfermedades terminales, degenerativas, sin cura y que prefieren poner fin a su vida antes de pasar por el calvario de dolores insoportables o quedar "como plantitas"; que quieren ejercer su derecho a tener una muerte digna. Los avances médicos han permitido que la vida se alargue y que se pueda paliar el sufrimiento, pero en muchos casos esto lleva a una situación intolerable para el enfermo. Es aquí donde surge el debate sobre la viabilidad de la eutanasia.
Ante la pregunta expresa ¿vivir o morir? creo que todos elegimos la primera; nos aferramos a nuestra existencia con uñas y dientes. Pero hay quienes se enfrentan a enfermedades terminales, degenerativas, sin cura y que prefieren poner fin a su vida antes de pasar por el calvario de dolores insoportables o quedar "como plantitas"; que quieren ejercer su derecho a tener una muerte digna. Los avances médicos han permitido que la vida se alargue y que se pueda paliar el sufrimiento, pero en muchos casos esto lleva a una situación intolerable para el enfermo. Es aquí donde surge el debate sobre la viabilidad de la eutanasia.
Este es un tema controvertido, pero tan real y vigente para muchas personas, que el gobierno y la sociedad holandesa se han organizado para darle voz y apoyo a estos enfermos.
En rueda de prensa, Petra de Jong, directora de la "Asociación Holandesa por la Terminación Voluntaria de la Vida" (NVVE, por sus siglas en neerlandés), informó sobre los nuevos servicios que estarán disponibles para sus socios en este año: el 1 de marzo se iniciará el servicio de eutanasia a domicilio y a mediados de este año se inaugurará la Clínica para la Eutanasia para aquellos pacientes que por alguna razón no puedan hacer uso del anterior.
Quiero recalcar que no cualquiera puede solicitar la eutanasia. Para llegar a este punto se deben cumplir todos los requisitos que establece la ley de "Verificación de la terminación de la vida a petición propia y ayuda al suicidio", que entró en vigor en los Países Bajos en 2002, después de un debate de casi 30 años.
De manera muy resumida, dicha ley acepta el auxilio a la muerte cuando la persona que tiene una enfermedad terminal y está sometida a un dolor insoportable, expresa repetidamente su voluntad de morir. También aplica en casos de personas con principios de demencia. Su médico debe pedir la opinión a otro colega. Si ambos coinciden en que no existe posibilidad de mejoría, el caso se presenta a una Comisión integrada por un jurista, un ético y un médico, que estudian el caso. De ser aceptado, se puede practicar la eutanasia, pero la realidad es que muchos casos son rechazados.
Es importante hacer mención de que si el médico no respeta los pasos anteriores o la decisión de la Comisión, el Código Penal Holandés lo puede castigar con hasta 12 años de cárcel si ha participado activamente y hasta tres si se ha limitado a proporcionar al enfermo los medios para que se quite la vida.
En Holanda no se entiende por eutanasia el desistimiento de un tratamiento cuando ya no tiene sentido continuar con él, dejando que la naturaleza siga su curso natural. Tampoco se considera eutanasia la aplicación de medios para paliar el dolor que tengan como consecuencia que sobrevenga antes la muerte.
* Antecedentes
Gertrude Postma era una doctora establecida en la provincia de Frisia, al norte del país. En 1971 su madre sufrió una hemorragia cerebral que la dejó paralizada y en condiciones de vida insoportables. Ella decidió inyectarle morfina y poner fin así a los sufrimientos de su progenitora. Cuando su caso llegó a la corte se le encontró culpable de practicar eutanasia, pero se le dio sólo una sentencia simbólica. La opinión pública holandesa apoyó la acción de esta mujer y el derecho a que un médico pudiera terminar con la vida de quien así lo solicitara. A este caso, el más conocido, se le sumó dos años después el de otro médico que ayudó a unos enfermos terminales a tener lo que él denominó "una muerte piadosa".
Estos fueron los motores para que algunos ciudadanos se unieran a fin de promover que el tema llegara al Parlamento y se regulara mediante una ley. Así es como se formó la NVVE. Sus esfuerzos tuvieron su fruto cuando el 10 de abril de 2001 se aprobó la conocida como "Ley de Eutanasia", que entró en vigor un año después.
En septiembre de 2004, Eduardo Verhagen, médico y abogado, entonces Director del Departamento de Pediatría del Centro Médico Universitario de Groninga, al norte de los Países Bajos, redactó el "Protocolo de Groninga" que marca los criterios bajo los cuales un médico puede practicar legalmente la eutanasia en menores de edad.
El hecho de que los Países Bajos hubieran considerado legal esta práctica ha provocado fuertes reacciones en el resto del mundo, sobre todo en comunidades con una fuerte influencia religiosa. Sin embargo, no es el único lugar donde está permitida. Suiza (1942), Bélgica (2002), Luxemburgo (2009) y tres estados de los Estados Unidos: Oregón (1994), Washington (2008) y Montana (2009), también la han despenalizado.
* Actualidad
La NVVE promueve la aceptación de la eutanasia dentro de la sociedad y la comunidad médica, además de que favorece la comunicación entre la persona que ha decidido morir, sus familiares y sus médicos.
Además ofrece a sus 130 mil miembros unos formatos para que, de así decidirlo, puedan dejar por escrito que en caso de presentarse ciertas circunstancias no quieren ser sometidos a tratamientos médicos extremos, así como un documento para que indiquen si tras su fallecimiento quieren donar sus órganos.
Hasta hoy esta asociación no contaba entre su personal con doctores que practicaran la eutanasia. Como dije al principio, a partir de marzo tendrán seis equipos (formado cada uno por un médico y una enfermera), que ayudarán al enfermo a morir en su casa cuando por alguna razón (religiosa o moral) su médico de cabecera no esté dispuesto a auxiliarlo. Por lo menos en la fase inicial, además de los requisitos legales para efectuarla, se requerirá una opinión independiente adicional. En la clínica que abrirá sus puertas a mediados de 2012 en La Haya se podrán atender aquellos casos en que no sea factible practicar la eutanasia en casa. Es importante mencionar que este servicio es únicamente para personas con nacionalidad holandesa.
Los responsables de este proyecto plantearon que esperan atender alrededor de mil personas al año. De momento el servicio se financiará con los propios recursos de la asociación (aportados por sus miembros), pero están estudiando la posibilidad de que en un futuro pueda quedar incluido en la cobertura de los seguros de gastos médicos que todo holandés está obligado a tener.
* La eutanasia y la muerte en el cine
La clínica para eutanasia no es una idea nueva. Del 9 al 12 de febrero se está llevando a cabo en Ámsterdam un festival de cine llamado "El final", donde se presentarán 18 películas, 4 cortometrajes y 16 documentales que tratan sobre la muerte. Entre ellas hay cinco que tienen como tema central este tipo de clínicas: "Máteme por favor", "Cuando el destino nos alcance", "Una corta estancia en Suiza", "El turista suicida" y "Una cita con la muerte". Otras de las películas que se presentan son: "Mar adentro", "Million dollar baby" y "La balada de Narayama".
Me llamó la atención encontrar una película mexicana en el programa: "Las buenas hierbas" (2010), de María Novaro, un relato sobre la química del cerebro, la química de las plantas y de las emociones humanas. En ella se plantean los lazos que unen a las familias y las separaciones inevitables; la herencia herbolaria mexicana y el conocimiento ancestral de ciertas plantas que ayudan a curar el alma. Se la recomiendo.
* Entiendo...
... que para muchas personas este es un asunto difícil de tratar, pero no podemos tapar el Sol con un dedo y pretender ignorarlo. El Gobierno holandés rompió paradigmas y estableció unas normas para hacer frente al delicado tema de la muerte asistida. La sociedad ha tomado la batuta con soluciones prácticas para ayudar a fallecer con dignidad a quienes se ven en la necesidad de solicitar la eutanasia.
Cualquier comentario relacionado con este artículo, favor de dirigirla a mestrada@elsoldemexico.com.mx
En rueda de prensa, Petra de Jong, directora de la "Asociación Holandesa por la Terminación Voluntaria de la Vida" (NVVE, por sus siglas en neerlandés), informó sobre los nuevos servicios que estarán disponibles para sus socios en este año: el 1 de marzo se iniciará el servicio de eutanasia a domicilio y a mediados de este año se inaugurará la Clínica para la Eutanasia para aquellos pacientes que por alguna razón no puedan hacer uso del anterior.
Quiero recalcar que no cualquiera puede solicitar la eutanasia. Para llegar a este punto se deben cumplir todos los requisitos que establece la ley de "Verificación de la terminación de la vida a petición propia y ayuda al suicidio", que entró en vigor en los Países Bajos en 2002, después de un debate de casi 30 años.
De manera muy resumida, dicha ley acepta el auxilio a la muerte cuando la persona que tiene una enfermedad terminal y está sometida a un dolor insoportable, expresa repetidamente su voluntad de morir. También aplica en casos de personas con principios de demencia. Su médico debe pedir la opinión a otro colega. Si ambos coinciden en que no existe posibilidad de mejoría, el caso se presenta a una Comisión integrada por un jurista, un ético y un médico, que estudian el caso. De ser aceptado, se puede practicar la eutanasia, pero la realidad es que muchos casos son rechazados.
Es importante hacer mención de que si el médico no respeta los pasos anteriores o la decisión de la Comisión, el Código Penal Holandés lo puede castigar con hasta 12 años de cárcel si ha participado activamente y hasta tres si se ha limitado a proporcionar al enfermo los medios para que se quite la vida.
En Holanda no se entiende por eutanasia el desistimiento de un tratamiento cuando ya no tiene sentido continuar con él, dejando que la naturaleza siga su curso natural. Tampoco se considera eutanasia la aplicación de medios para paliar el dolor que tengan como consecuencia que sobrevenga antes la muerte.
* Antecedentes
Gertrude Postma era una doctora establecida en la provincia de Frisia, al norte del país. En 1971 su madre sufrió una hemorragia cerebral que la dejó paralizada y en condiciones de vida insoportables. Ella decidió inyectarle morfina y poner fin así a los sufrimientos de su progenitora. Cuando su caso llegó a la corte se le encontró culpable de practicar eutanasia, pero se le dio sólo una sentencia simbólica. La opinión pública holandesa apoyó la acción de esta mujer y el derecho a que un médico pudiera terminar con la vida de quien así lo solicitara. A este caso, el más conocido, se le sumó dos años después el de otro médico que ayudó a unos enfermos terminales a tener lo que él denominó "una muerte piadosa".
Estos fueron los motores para que algunos ciudadanos se unieran a fin de promover que el tema llegara al Parlamento y se regulara mediante una ley. Así es como se formó la NVVE. Sus esfuerzos tuvieron su fruto cuando el 10 de abril de 2001 se aprobó la conocida como "Ley de Eutanasia", que entró en vigor un año después.
En septiembre de 2004, Eduardo Verhagen, médico y abogado, entonces Director del Departamento de Pediatría del Centro Médico Universitario de Groninga, al norte de los Países Bajos, redactó el "Protocolo de Groninga" que marca los criterios bajo los cuales un médico puede practicar legalmente la eutanasia en menores de edad.
El hecho de que los Países Bajos hubieran considerado legal esta práctica ha provocado fuertes reacciones en el resto del mundo, sobre todo en comunidades con una fuerte influencia religiosa. Sin embargo, no es el único lugar donde está permitida. Suiza (1942), Bélgica (2002), Luxemburgo (2009) y tres estados de los Estados Unidos: Oregón (1994), Washington (2008) y Montana (2009), también la han despenalizado.
* Actualidad
La NVVE promueve la aceptación de la eutanasia dentro de la sociedad y la comunidad médica, además de que favorece la comunicación entre la persona que ha decidido morir, sus familiares y sus médicos.
Además ofrece a sus 130 mil miembros unos formatos para que, de así decidirlo, puedan dejar por escrito que en caso de presentarse ciertas circunstancias no quieren ser sometidos a tratamientos médicos extremos, así como un documento para que indiquen si tras su fallecimiento quieren donar sus órganos.
Hasta hoy esta asociación no contaba entre su personal con doctores que practicaran la eutanasia. Como dije al principio, a partir de marzo tendrán seis equipos (formado cada uno por un médico y una enfermera), que ayudarán al enfermo a morir en su casa cuando por alguna razón (religiosa o moral) su médico de cabecera no esté dispuesto a auxiliarlo. Por lo menos en la fase inicial, además de los requisitos legales para efectuarla, se requerirá una opinión independiente adicional. En la clínica que abrirá sus puertas a mediados de 2012 en La Haya se podrán atender aquellos casos en que no sea factible practicar la eutanasia en casa. Es importante mencionar que este servicio es únicamente para personas con nacionalidad holandesa.
Los responsables de este proyecto plantearon que esperan atender alrededor de mil personas al año. De momento el servicio se financiará con los propios recursos de la asociación (aportados por sus miembros), pero están estudiando la posibilidad de que en un futuro pueda quedar incluido en la cobertura de los seguros de gastos médicos que todo holandés está obligado a tener.
* La eutanasia y la muerte en el cine
La clínica para eutanasia no es una idea nueva. Del 9 al 12 de febrero se está llevando a cabo en Ámsterdam un festival de cine llamado "El final", donde se presentarán 18 películas, 4 cortometrajes y 16 documentales que tratan sobre la muerte. Entre ellas hay cinco que tienen como tema central este tipo de clínicas: "Máteme por favor", "Cuando el destino nos alcance", "Una corta estancia en Suiza", "El turista suicida" y "Una cita con la muerte". Otras de las películas que se presentan son: "Mar adentro", "Million dollar baby" y "La balada de Narayama".
Me llamó la atención encontrar una película mexicana en el programa: "Las buenas hierbas" (2010), de María Novaro, un relato sobre la química del cerebro, la química de las plantas y de las emociones humanas. En ella se plantean los lazos que unen a las familias y las separaciones inevitables; la herencia herbolaria mexicana y el conocimiento ancestral de ciertas plantas que ayudan a curar el alma. Se la recomiendo.
* Entiendo...
... que para muchas personas este es un asunto difícil de tratar, pero no podemos tapar el Sol con un dedo y pretender ignorarlo. El Gobierno holandés rompió paradigmas y estableció unas normas para hacer frente al delicado tema de la muerte asistida. La sociedad ha tomado la batuta con soluciones prácticas para ayudar a fallecer con dignidad a quienes se ven en la necesidad de solicitar la eutanasia.
Cualquier comentario relacionado con este artículo, favor de dirigirla a mestrada@elsoldemexico.com.mx
HOLANDA TENDRÁ EUTANASIA A DOMICILIO
Redacción: Estefanía Escobar S.- Revista Gobierno
12 de febrero, 2012
El debate sobre la vida digna y la muerte vuelve tras la apertura de una clínica que presta el servicio a quienes lo necesitan.
La Asociación para la Muerte Voluntaria abrirá en marzo una clínica que realizará eutanasia a domicilio. La eutanasia es una práctica que provoca la muerte para evitar el sufrimiento físico. La polémica medida médica se toma basada en varias condiciones, como la lucidez del paciente al tomar la decisión, si tiene o no una enfermedad terminal y una segunda consulta con otro médico de parte del doctor que realizará el proceso.
El servicio será completamente gratuito, y el paciente debe solicitarlo. Después de esto, una comisión ética y el médico de cabecera evaluarán la situación. Si es aprobada, el paciente recibirá a uno de los seis equipos disponibles.
Los representantes de la Asociación estiman que mil pacientes acudirán a la técnica y al servicio en tan sólo un año. Durante el 2010, 25 procedimientos se realizaron en el país europeo.
“Muchos médicos rechazan las peticiones legales de eutanasia por temor a ser sancionados —aseguró la asociación, de acuerdo con El País de España—. De ahí la importancia de contar con médicos y enfermeras especializados, siempre dentro de la legalidad”.
La clínica, de carácter privado, es una de las instituciones en Holanda, Bélgica, Luxemburgo y Suiza que aceptan la eutanasia como un procedimiento legal. De igual manera, en algunos Estados de Estados Unidos está aprobado.
Sin embargo, hay varios argumentos en contra de la clínica. Según la Federación Médica Nacional de Holanda, es probable que los médicos que realicen la práctica no conozcan a profundidad el caso médico del paciente, y lo diagnostiquen erróneamente. “En el peor de los casos puede morir gente que tal vez hubiera podido recibir otro tipo de ayuda”, explican los portavoces.
Sin embargo, el 90% de los holandeses aprueba la medida, aunque existen asociaciones contra la medida y médicos que no realizan el procedimiento.
En Colombia, la Corte Constitucional sentenció en 1997 que así como existe el derecho a vivir de forma digna, los colombianos también tienen derecho también a morir de forma digna. Armando Benedetti intentó presentar un proyecto para regular la práctica en el 2009, pero se hundió en el Congreso.
domingo, 12 de febrero de 2012
"VIDEO DA INSTRUCCIONES PARA LA EUTANASIA"
Radio Nederland, la emisora internacional holandesa. 24 horas de noticias, análisis e información en español.
http://www.rnw.nl/espanol/article/video-da-instrucciones-para-la-eutanasia
Publicado el : 12 Febrero 2012 - 7:00 de la mañana | Por Maike Winters ((C) Boudewijn Chabot)
“Cuando esté listo, colóquese la bolsa en la cabeza. Después abra lentamente la llave de la bombona de helio.” Un vídeo de instrucción producido por el siquiatra holandés Boudewijn Chabot informa sobre la manera de cómo quitarse la vida utilizando una bolsa de celofán y dos tanques de helio. Estos métodos de autoayuda son cada vez menos tabú.
La Ley holandesa de eutanasia data de hace diez años. La legislación autoriza la práctica de la muerte dulce bajo determinadas condiciones, pero todavía hay un grupo de personas que desea acabar con su vida pero que sus métodos no se encuentran dentro de esos preceptos legales. Personas cuya situación no es irreversible. Para ellas se han desarrollado métodos con películas de instrucción.
Eutanasia en Holanda
La ley de eutanasia entró en vigor en Holanda el 1 de abril de 2002. La cantidad de solicitudes se mantuvo igual en los últimos diez años, según el Instituto Holandés de investigación de Servicios de Salud.
En 2010, alrededor de 4 de cada 10.000 personas elevaron una solicitud de eutanasia a un médico. La cantidad de informes sobre peticiones aumentó y la posibilidad es cada vez más a menudo discutida con el paciente.
La comisión de verificación registró 3136. Mientras antes el dolor era una de las razones más importantes para poner fin a la vida, ahora parece ser la dignidad y el sentido de seguir viviendo lo que cada vez más representa un papel en la decisión.
Helio
Chabot lleva años abocado al desarrollo de la “auto eutanasia”. Además de los métodos como dejar de comer y beber o una combinación de medicinas, el siquiatra ha confeccionado un vídeo con explicaciones precisas sobre otra forma de poner fin a la vida.
“Si se inhala helio puro, llega un momento en que se pierde el conocimiento y se fallece diez minutos después. Esto suena terrorífico, pero para la gente que ha decidido quitarse la vida debido a una enfermedad terminal o porque son ancianos y quieren despedirse de sus seres queridos, esta es una posibilidad de fallecer de una manera segura rodeada de las personas cercanas.”
Morir de una manera humana y digna; ese es el propósito. Pero la directora de la Organización Holandesa para una Muerte Voluntaria, Petra de Jong, considera que el método no tiene nada de humano.
“¿Quién quiere morir dentro de una bolsa de plástico? Además es muy difícil hacerlo sin la ayuda de terceros. Teniendo en cuenta que en Holanda la ayuda al suicidio está penada por ley, eso puede también ser un problema. No queremos exponer a eso a nuestros miembros .”
Chabot aconseja explícitamente a la gente que sean ellos mismos los que realicen las dos últimas acciones: ponerse la bolsa en la cabeza y abrir los tanques de helio. De esa manera no se puede hablar de ayuda al suicidio. Sin embargo, la Organización Holandesa para una Muerte Voluntaria insiste en que el método del helio no es ideal.
“Nosostros asesoramos a la gente sobre la posibilidad de una combinación letal de medicinas. En nuestra página de internet ofrecemos un servicio de apoyo para dar información sobre este método.”
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• Clínica de eutanasia para quien desee morir
• Primera aplicación de eutanasia en Holanda en avanzado caso de Alzheimer
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Autoayuda
En el marco de la Semana de la eutanasia, la Organización “The End” organiza el primer festival de cine relacionado con el tema. Es así como en “Compasión”, se filmó a un hombre de 91 años en Bélgica que reunió diversos medicamentos en varias farmacias para preparar un cóctel mortal. Después de la muerte de su esposa ya no quería seguir viviendo y no entraba dentro del grupo de personas a las que se les podía aplicar la eutanasia legalmente. La película muestra el alivio del hombre cuando sostiene en su mano la combinación letal: él tiene el destino de su propia vida en sus propias manos.
De Jong señala que el tabú de la muerte ha disminuido desde la instauración de la Ley de eutanasia. “Se ha transformado en un tema que ya forma parte de la vida. Una de sus características es que las personas pueden decidir su propio destino. Yo veo que cada vez hay más medios de autoayuda.
Tiendas de fiesta
La profesora de ética de la salud en el Centro Médico de la Universidad Erasmo de Rótterdam, Inez Beaufort también ha notado el cambio. “En todo el mundo hay gente que desea poner fin a su vida, sólo que se mantiene en secreto. De una investigación realizada en Gan Bretaña se desprende que una gran cantidad de la población quiere disponer de esa posibilidad, pero los médicos se oponen.” Según ella, el método del helio de Chabot pone en claro las opciones que tienen. Mientras más vídeos de instrucción haya, mejor. “Aunque me parece problemático para las tiendas donde se compran las bombonas de helio.” Una investigación ha demostrado que dichos negocios no suelen tener ningún problema al respecto.
jueves, 9 de febrero de 2012
Informe Asesoría DMD Rivas en Enero 2012
Informe Asesoría DMD Rivas en Enero 2012
Breve informe de la breve actividad en Enero del servicio de asesoría sobre Testamento Vital y Muerte Digna a los vecinos del municipio.
Lunes 9 de Enero
Coincidiendo con la reunión mensual del grupo que este mes. Se trataron temas de actualidad y opinión, se discutieron opciones de actuación para el próximo año y se decidieron los turnos para el mes de Enero de la Asesoría.
Lunes 16 de Enero
Asistieron Antonio R y Margarita
No hubo novedades de interés
Lunes 23 de Enero
Asistieron Rufina y Antonio L
No hubo novedades de interés
Lunes 30 de Enero
Asistieron Santiago y Eduardo
No hubo novedades de interés
La actividad de la Asesoría es muy escasa, por lo que se estudiaran formas para dinamizarla, a pesar de eso el efecto de conocimiento mutuo y discusión entre los compañeros que prestan el servicio alternándose, si que se aprecia como positivo.
miércoles, 8 de febrero de 2012
HOLANDA ABRIRÁ EN MARZO LA PRIMERA CLÍNICA PRIVADA PARA PRACTICAR LA EUTANASIA
La Asociación para la Muerte Voluntaria espera un millar de solicitudes anuales
Enfermos desahuciados o con demencia podrán pedirla gratis cuando su médico les niegue ayuda
Isabel Ferrer La Haya 6 FEB 2012 - 19:14 CET16
Holanda abrirá el próximo 1 de marzo su primera clínica privada para practicar la eutanasia a domicilio. Patrocinada por la Asociación para la Muerte Voluntaria, espera un millar de solicitudes anuales de pacientes que hayan sido rechazados por sus médicos. No todos los facultativos están dispuestos a ejecutar la eutanasia, ya sea por motivos deontológicos o religiosos. En ese caso, y siempre que la situación del paciente esté contemplada en los supuestos de la ley vigente (aprobada en 2002), la asociación encargará a uno de sus seis equipos móviles especializados que auxilie al enfermo en su casa. Si bien la mayoría suelen padecer cáncer en sus últimos estadios, el nuevo centro analizará también las solicitudes de personas con un principio de demencia. O bien con dolencias psíquicas crónicas. El servicio será gratuito y reservado para ciudadanos holandeses.
Según la Asociación para la Muerte Voluntaria, “muchos médicos rechazan las peticiones legales de eutanasia por temor a ser sancionados. De ahí la importancia de contar con médicos y enfermeras especializados, siempre dentro de la legalidad”. La Asociación dispone de un capital inicial brindado por sus propios miembros. A la larga, sin embargo, esperan que las aseguradoras puedan correr con los gastos de esta modalidad de eutanasia. La Federación Médica Nacional ha descalificado la iniciativa porque desarraiga al paciente. “Estos médicos autorizarán una eutanasia solo en función del historial de un paciente al que no conocen. En el peor de los casos, puede morir gente que tal vez hubiera podido recibir otro tipo de ayuda”, han alertado sus portavoces.
El suceso más controvertido fue el de 22 recién nacidos con espina bífida. Como los bebés no aparecen en la ley, desde esas eutanasias rige un protocolo elaborado por el Hospital Universitario de Groningen. Junto a la información detallada que en todo momento reciben los padres, un comité de expertos (formado por un jurista, un pediatra y un ginecólogo) asesora a la justicia ante situaciones similares. Bélgica aprobó la eutanasia en 2002. Luxemburgo lo hizo en 2009. También está legalizada en Suiza y en los Estados de Montana, Washington y Oregón, de Estados Unidos.
Holanda tendrá eutanasia a domicilio
http://www.elespectador.com/noticias/salud/articulo-325367-holanda-tendra-eutanasia-domicilio
Por: Redacción Vivir
La inauguración de una clínica para realizarla reabre el debate sobre la aplicación de esta práctica.
Además de Holanda, en Bélgica, Luxemburgo, Suiza y algunos estados de Estados Unidos legalizaron la eutanasia.
Mientras que en Colombia la discusión sobre la eutanasia no ha superado el terreno político, en Holanda la Asociación para la Muerte Voluntaria abrirá en marzo una clínica para realizar esta práctica. Desde 2002, los holandeses pueden acceder a la eutanasia —provocar la muerte a alguien para evitar su sufrimiento físico— si cumplen con varias condiciones: el paciente debe estar lúcido a la hora de tomar la decisión, su enfermedad debe ser terminal y el médico tiene la obligación de consultar a un colega antes de realizar el proceso.
La apertura de esta clínica privada abre de nuevo el debate sobre la aplicación de la eutanasia. Además de Holanda, en Bélgica, Luxemburgo, Suiza y algunos estados de Estados Unidos, la eutanasia es un procedimiento dentro de la ley. En 2010 hubo 25 procedimientos en Holanda, todos legales.
Los argumentos en contra de la inauguración de esta clínica están más relacionados con la salud del paciente que con preceptos éticos o religiosos. De acuerdo con la Federación Médica Nacional de Holanda es muy probable que los médicos que realicen esta práctica no tengan un conocimiento profundo del historial clínico de su paciente y diagnostiquen de modo erróneo. “En el peor de los casos —afirmaron sus portavoces—, puede morir gente que tal vez hubiera podido recibir otro tipo de ayuda”.
Esta no es, sin embargo, la opinión general. La eutanasia en Holanda tiene una aceptación casi total: el 90% de sus ciudadanos la aprueba, pese a que todavía existen asociaciones en contra de la medida y médicos que se abstienen de realizar el procedimiento.
En Colombia, por otro lado, la Corte Constitucional, con ponencia del entonces magistrado Carlos Gaviria, sentenció en 1997 que así como todos tienen derecho a vivir de forma digna, todos tienen derecho también a morir de forma digna. La corte instó al Congreso a crear el cuerpo legislativo que reglamentara esta práctica en el país. No ha sido, pese a la sentencia, un camino fácil. El proyecto de ley presentado en el primer semestre de 2009 —12 años después—, cuyo ponente fue Armando Benedetti, se hundió en la Plenaria de la Cámara de Representantes por falta de quórum.
Desde aquel momento, la eutanasia en Colombia tiene un vacío jurídico que no permite su aplicación, pese a que algunos métodos —como la implementación de morfina, que calma el dolor, pero va disminuyendo la capacidad consciente del paciente— sean considerados como parte de ese procedimiento. Durante la discusión sobre la penalización del aborto, proyecto que también fue anulado en sus primeros debates en el Congreso y que como la eutanasia ha centrado su debate en el valor de la vida, el tema fue pronunciado por algunas bocas sin mayor repercusión.
Holanda abrirá una clínica privada para practicar la eutanasia
http://www.elreferente.es/actualidad/eutanasia-a-domicilio-18430
Se esperan en torno a un millar de solicitudes al año.
El paciente debe estar lúcido en el momento de su petición.
En España el tema sigue parado.
Holanda, país pionero en muchos derechos y libertades que han sido criticados por unos y admirados por otros, marca nuevamente un punto de inflexión dentro de la sociedad. A partir del 1 de marzo, los holandeses contarán con la primera clínica privada que llevará a cabo la practica de la eutanasia a domicilio.
Según informan en el diario ‘El País’, la ley está patrocinada por la Asociación para la Muerte Voluntaria y se espera recibir en torno a un millar de solicitudes anuales. Sin embargo, para que el procedimiento sea legal el paciente debe estar consciente y lúcido en el momento en el que manifieste que quiere llevar a cabo la eutanasia.
A pesar de que Holanda es uno de los países más avanzados y de que la ley de la eutanasia cuenta con un porcentaje muy alto de apoyo en Holanda, la noticia también acarrea detractores. Algunos de los médicos y profesionales se negarán a realizar la práctica de la eutanasia por ir contra sus principios morales o religiosos.
LA SITUACIÓN EN ESPAÑA
Los primeros años de la segunda legislatura socialista daban pistas sobre un posible cambio de rumbo que abriera las puertas a la aprobación de la ley de la eutanasia. Su pretensión era conseguir que todos los españoles disfrutaran del derecho a una muerte digna.
Sin embargo, y como suele suceder con los asuntos más controvertidos, todo quedó en nada, cuando a principios de 2011 quedaba estipulado que la regulación de los cuidados paliativos no conllevaba a la aprobación del derecho a la eutanasia.
El actual gobierno del PP, tras anunciar el cambio tanto en la ley del aborto como en la ley del menor, dejó claro también que, por el momento, no se tiene pensado retomar el tema que dejó inconcluso el PSOE sobre si finalmente se aprueba o no se aprueba la ley que permita una muerte digna.
domingo, 5 de febrero de 2012
"PROMESAS, PROMESAS"
http://politica.elpais.com/politica/2012/02/04/actualidad/1328384634_648644.html
La revisión del concordato es, de momento, un compromiso etéreo
Se entiende como posible respuesta a los “retrocesos” del Ejecutivo de Rajoy
Juan G. Bedoya Madrid 4 FEB 2012 - 20:43 CET11
“Vivimos en un país laico y cada vez seremos más laicos", proclamó Rodríguez Zapatero poco antes de llegar a la presidencia del Gobierno, en 2004. La palabra “laico” ya estaba en el discurso con que ganó a José Bono la secretaría general del PSOE, en julio de 2000. Pero el tiempo pasó y el Ejecutivo socialista no sólo no avanzó hacia la laicidad del Estado, sino que produjo un severo retroceso. Ocurrió en 2007, al final de su primera legislatura, con la revisión muy al alza (y sin contrapartidas) del sistema de financiación de la Iglesia católica mediante el IRPF de los españoles. Ahora, su sustituto, Pérez Rubalcaba anuncia que el PSOE “se replanteará seriamente la revisión del acuerdo con la Santa Sede”, que concede esos beneficios económicos, entre otros muchos. “¡Seriamente!”, enfatizó el nuevo líder socialista. Es un compromiso etéreo, solo como posible respuesta a los “retrocesos” del Ejecutivo Rajoy.
El caballo de batalla sigue siendo el llamado “Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre Asuntos Económicos”, de 1979, por el que la Iglesia católica (y sólo ella entre todas las religiones presentes en España), recibe dinero de Hacienda para pagar los salarios de obispos y sacerdotes. Este año serán algo más de 252 millones de euros. Además, el Estado paga los salarios de decenas de miles de profesores de catolicismo en las escuelas públicas y privadas, y de cientos de capellanes castrenses, hospitalarios y penitenciarios. También subvenciona la conservación del ingente patrimonio arquitectónico eclesiástico, los centros religiosos de enseñanza concertados y otras muchas actividades de la jerarquía católica, por una cantidad total que se acerca a los 10.000 millones de euros.
“El Estado se compromete a colaborar con la Iglesia católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico, con respeto absoluto del principio de libertad religiosa”, dice el artículo segundo de ese concordato, firmado en Roma por el cardenal Villot y el ministro Marcelino Oreja, miembro relevante de la Asociación de Propagandistas Católicos (ACdP). Los ingresos del episcopado por ese concepto “no estarán sujetos a los Impuestos sobre la Renta o sobre el gasto o consumo, según proceda”, añadía el acuerdo. Proclamaba, además, “la exención total y permanente” del resto de los impuestos sobre todas las actividades eclesiásticas católicas. Paraíso fiscal absoluto.
Pero el artículo concluía con esta cláusula, la quinta: “La Iglesia católica declara su propósito de lograr por si misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades. Cuando fuera conseguido este propósito, ambas partes se pondrán de acuerdo para sustituir los sistemas de colaboración financiera expresada en los párrafos anteriores de este artículo, por otros campos y formas de colaboración económica entre la Iglesia Católica y el Estado”.
Pese a las décadas trascurridas, ningún Gobierno exigió el cumplimiento de ese apartado, conscientes del fracaso del mal llamado “impuesto religioso”, es decir, del mecanismo previsto en el IRPF para concretar esa financiación antes de buscar fórmulas menos confesionales. Los presidentes Adolfo Suárez, Felipe González, Leopoldo Calvo Sotelo y José María Aznar, predecesores de Rodríguez Zapatero en la Moncloa, no aceptaron la revisión. Simplemente, dejaron correr el tiempo y que los prelados rumiasen sus decepciones, asumiendo así que dependían de la generosidad (o pasividad) del poder civil, vista la proverbial tacañería del católico español con sus pastores.
El Ejecutivo Zapatero dio muestras incluso de suprimir ese procedimiento de financiación, sin más. Lo dijo en 2005 su vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, poco antes de anunciar la promulgación de una ley de Libertad de Conciencia que garantizase la igualdad entre religiones, “sin privilegios”. "El dinero para la Iglesia tendrá que ir a menos. Los obispos tendrán que cumplir su compromiso de autofinanciarse. No hay ningún país de Europa donde la Iglesia católica esté mejor tratada que en España", sostuvo De la Vega en noviembre de ese año.
Vana ilusión. No sólo no hubo la prometida ley de Libertad de Conciencia, sino que dos años más tarde de esas palabras, el Ejecutivo Zapatero cedía a los prelados el privilegio económico que Gobiernos de derechas les habían negado una y otra vez. Fue en enero de 2007, mediante un simple "canje de notas" entre el ministro de Asuntos Exteriores, entonces Miguel Ángel Moratinos, y el nuncio (embajador) del Estado vaticano en Madrid, el arzobispo portugués Manuel Monteiro.
El nuevo sistema elevó nada menos que el 34% el coeficiente del IRPF que recibe el episcopado por deseo de los fieles que ponen la equis en la casilla correspondiente (hasta el 0,7% de la cuota). Además, elevó a carácter "estable" el nuevo modelo. El Gobierno libraba así a la jerarquía de una de sus promesas incumplidas: la de autofinanciarse, el solemne compromiso del acuerdo económico de 1979, sustituto del Concordato franquista de 1953.
Ahora, el nuevo líder socialista amenaza con revisar esos acuerdos si el PP sigue adelante con las contrarreformas. Es promesa poco creíble, con los precedentes del reciente pasado. El Gobierno Zapatero, del que Pérez Rubalcaba fue ministro largo tiempo y poderoso vicepresidente el año pasado, no sólo hizo retroceder la laicidad del Estado en materia económica, sino que renunció también a cumplir la promesa de legislar sobre la “muerte digna” (vergonzoso eufemismo de la palabra eutanasia), y tampoco se esforzó lo suficiente para implantar la asignatura de Educación para la Ciudadanía. ¿Por qué no se cumplieron esas promesas? Se dijo que para acallar las críticas episcopales. Pese a todo, los obispos no pararon de acusar al Ejecutivo Zapatero de “laicismo radical”, incluso de persecución a lo católico. El papa Benedicto XVI se unió al coro episcopal durante sus viajes a España, reafirmando que ese “furibundo laicismo” del Ejecutivo socialista le recordaba las turbulencias de la II República, de cuyo desenlace sangriento fue cómplice la Iglesia católica apoyando desde el principio el criminal golpe de Estado y la larga dictadura del general Franco.
"CUANDO LA VIDA YA NO SIRVA PARA VIVIR, YA NO QUERRÉ VIVIR"
http://www.la-ch.com/index.php?option=com_content&view=article&id=10897:qcuando-la-vida-ya-no-sirva-para-vivir-ya-no-querre-vivirq&catid=42:general&Itemid=62
Jorge Morales Almada
Viernes 03 de Febrero de 2012 14:58
* El derecho de morir, tercera y última parte
Como doctor en psicología, durante muchos años Jerry Dincin trató con personas depresivas y ezquizofrénicas a las que convencía de no cometer suicidio. Hoy en día, a sus 81 años de edad, ya tiene planeado cómo se va a matar.
"Tengo muchas ganas de vivir, pero me voy a quitar la vida", dice convencido.
Una mañana lluviosa de agosto, desde la sala de su casa en el suburbio de Highland Park, en el norte de la zona metropolitana de Chicago, Illinois; Jerry Dincin ha decidido contar sus intenciones para acabar con su vida.
Lo hará a través de la inhalación de helio y será tan pronto como los dolores que le produce el cáncer esparcido por la columna vertebral no le permitan soportar más ese sufrimiento.
En abril de 2011 le diagnosticaron la metástasis hacia los huesos del cáncer de próstata. Ya lleva nueve meses y el tiempo se le acaba.
"La quimio es buena de seis meses a dos años, pero una vez que deje de funcionar y el cáncer esté provocando más dolor, entonces llevaré a cabo el método del helio", asegura.
Lo que planea hacer, considera, no es un suicidio.
"Porque el suicidio es un acto irracional que está relacionado con un problema psicológico, y lo que yo voy a hacer es en base a una decisión racional... Yo le llamo, el derecho de morir".
Sobre la mesita de la silenciosa sala Jerry Dincin tiene el suplemento de ciencia del New York Times que cada semana lee y una serie de películas en DVD, entre ellas "Mar adentro", ganadora del premio Óscar del director español Alejandro Amenábar.
"Es una de las mejores películas que jamás haya visto", dice sobre el filme que plasma la historia real de Ramón Sampedro, un hombre que luchó por morir dignamente al quedar tetrapléjico y postrado en una cama por casi 30 años.
Nacido en Brooklyn, New York, en 1930, Jerry Dincin estudió psicología y obtuvo un doctorado por la Universidad de Northwestern y es miembro fundador de la International Association for Psychiatric Rehabilitation Services (IAPSRS).
Se considera un hombre de ciencia y un ateo que no cree que más allá de la muerte exista algo.
mrdincin 019También fue presidente de Final Exit Network, una organización que ofrece ayuda a quienes padecen una enfermedad terminal y buscan una salida al sufrimiento a través de la muerte.
Jerry Dincin no está dispuesto a pasar los últimos días de su vida padeciendo los fuertes dolores del cáncer en una cama o internado en un hospital.
"Lo mejor es controlar tu propia vida, no dejar que los doctores o el hospital te controlen, porque una vez que entras a un hospital eres un prisionero y son ellos los que controlan tu vida".
Por eso ya ha hablado con su esposa y sus cuatro hijos sobre la decisión de quitarse la vida y desea que ella lo acompañe en ese último aliento.
"Yo quiero que mi esposa esté conmigo en ese momento, todos respetan mi decisión, porque no quieren verme sufriendo en ese dolor extremo. Si ellos estuvieran en una posición como la mía, yo les ayudaría a morir".
Jerry Dincin no comparte la idea de que la vida le pertenece a Dios, como lo establece la Iglesia Católica.
"Mi vida es mía y no pertenece a nadie más, tengo el derecho de morir si así lo deseo de manera racional y consciente".
"No creo en Dios", insiste, "pero hay muchos de los que han decidido quitarse la vida que sí creían en Dios y que eran católicos, quienes consideraban que se trata de un Dios piadoso, que no creían que Dios los quería ver sufrir así".
La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) ha reprobado toda forma de procedimiento que conlleve a quitarse la vida y también ha rechazado que exista un derecho a morir.
Pero para Jerry Dincin la Iglesia Católica está absolutamente mal.
"Hay muchas cosas en las que la Iglesia está mal, no me gustan muchas cosas y esta es una de ellas, no tengo problemas con los creyentes, hay quienes me dicen que estoy loco, pero yo no necesito que la gente esté de acuerdo conmigo, yo sólo quiero que la gente tenga la oportunidad de quitarse la vida cuando es necesario".
Sus palabras dejan un silencio que permiten escuchar las manecillas de su reloj, las mismas que le indican que su tiempo se agota.
Y en esas pautas de los segundos, mientras espera el final, Jerry Dincin concluye: "Cuando la vida ya no sirva para vivir, ya no querré vivir".
jueves, 2 de febrero de 2012
"EL GAS DE LA MUERTE"
* El derecho de morir, segunda de tres partes
http://www.la-ch.com/index.php?option=com_content&view=article&id=10884:el-gas-de-la-muerte&catid=42:general&Itemid=62
Jorge Morales Almada - Miércoles 01 de Febrero de 2012 01:05
El rostro se cubre con una máscarilla hermética conectada a un tanque de helio. Tras abrir la válvula del cilindro de gas, pasarán unos 15 segundos para que la persona quede inconsciente. Y a los 10 minutos llega la muerte.
Es el método que han estado utilizando en Estados Unidos cientos de personas que al padecer una enfermedad terminal deciden quitarse la vida como "una salida digna" al sufrimiento.
El helio es un gas que resulta mortal al ser inhalado de manera prolongada, ya que causa asfixia por la falta de oxígeno.
El procedimiento es seguro y limpio, indican los partidarios que están a favor de esta forma de suicidio y que están representados en la organización Final Exit Network.
Don Gilbert, portavoz de esta organización que tiene alrededor de 3 mil miembros, aseguró que se trata de un método muy efectivo y que sin dolor provoca la liberación de todo sufrimiento cuando un enfermo desahuciado decide terminar de esa manera con su vida.
"Nuestro objetivo es que la gente tenga una opción cuando están en una etapa terminal, para que lo hagan en paz y con dignidad", comentó.
En Final Exit Network, aclaró, no se promueve el suicidio, sino que se trata de una lucha por el derecho de morir.
Esta forma de quitarse la vida no es asistida como legalmente se permite en los estados de Oregon y Washington, ya que todo el procedimiento está a cargo del propio enfermo, desde la compra del tanque de helio hasta la colocación de la mascarilla y la apertura de la válvula.
La organización sólo ofrece orientación y apoyo a quienes toman esa decisión, recalcó Gilbert.
"Nuestra misión es liberar el sufrimiento, que el final de la vida sea sin dolor y sin suciedad", señaló.
Cifras del Centro para el Control y Prevención de Enermedades (CDC) indican que en Estados Unidos se cometen alrededor de 35 mil suicidios al año y la mitad de ellos se producen con el uso de arma de fuego. Unos 8 mil lo hacen por asfixia y otros 6 mil por envenenamiento.
En los últimos tres años, a través de Final Exit Network, aproximadamente 200 personas han inhalado helio para quitarse la vida.
Quien decide utilizar el método del helio debe someter su expediente médico a la Junta Médica de Final Exit Network, conformada por cuatro doctores, quienes determinan si se trata de una enfermedad incurable que debido al dolor va a menoscabar la calidad de vida de la persona.
Jerry Dincin, que a sus 81 años ha empezado a sufrir los dolores del cáncer de huesos que padece, está decidido en tomar el método de Final Exit Network, organización de la fue presidente de 2008 a 2010.
Actualmente está en tratamiento para el cáncer, pero en cuanto la quimioterapia deje de tener su efecto, dice que lo hará.
"Cuando ya no soporte los dolores me voy a quitar la vida", aseguró. "Es el derecho que tengo de morir, cuando ya no se vive con calidad de vida, hay que parar ese sufrimiento".
"He estado con mucha gente que lo ha hecho y funciona, es un método muy seguro y confianble. No es violento, no es costoso, es un buen método", mencionó.
En el procedimiento mortal están presentes integrantes de la organización que apoyan la decisión de la persona, pero no la asisten físicamente, ya que se estarían comprometiéndose con la ley.
A petición del enfermo pueden estar presentes familiares, que en todo momento deberán ser informados del procedimiento.
Final Exit Network, explicaron sus representantes, sólo recomienda el uso de este método a quienes no tiene alternativa de vida y padecen de un fuerte sufrimiento físico, pero son los mismos pacientes quienes deben comprar el equipo y helio para hacerlo, así como colocarse la mascarilla y abrir la válvula.
Si por dificultades físicas no pueden colocarse o abrir la válvula de gas, no se les puede ayudar a hacerlo, aseguraron.
Cuando termina el procedimiento, se retira el equipo y la muerte queda registrada como natural por el padecimiento que tenía la persona.
Como testigo de este procedimiento, donde está viendo morir a una persona y no hace nada para impedirlo, Jerry Dincin no considera que haya un conflicto moral.
"Porque esa fue su decisión", justificó. "Es una decisión racional, que a diferencia del suicidio se trata de un acto irracional derivado de una enfermedad mental, como lo es la depresión. Esto es un acto de compasión".
Lea el viernes la tercera y última parte de este reportaje: Esperando el final, entrevista con un desahuciado que dentro de poco estará sometiéndose al método del helio.
martes, 31 de enero de 2012
EL DERECHO A MORIR
(La Ch - Sitio web de noticias hecho en Tijuana, Baja California.)
Jorge Morales Almada
Lunes 30 de Enero de 2012 12:29
* El derecho de morir, primera de tres partes
En la muñeca izquierda Jerry Dincin lleva el reloj que le indica que su tiempo se acaba. Tiene cáncer en los huesos y la firme decisión de quitarse la vida.
Y lo hará.
"Cuando la vida ya no sirva para vivir, ya no querré vivir", dice en la entrevista.
A sus 81 años de edad, Jerry Dincin todavía tiene la habilidad de cubrirse el rostro con una máscarilla que al abrir la válvula del gas lo llevará a un lugar del que sólo ha escuchado rumores y que algunos llaman "el más allá", aunque él no cree que exista.
"La muerte es la muerte y no creo que pase nada más", dice con un gesto de desgano.
Lo que el señor Dincin explica no es eutanasia, ni suicidio asistido, es una acción que dice hacer de manera consciente y racional, por su propia mano.
¿Tiene el ser humano derecho a morir?
"No hay derecho constitucional y no creo que deba haber un derecho moral para morir", expone el doctor James Walker, director del Instituto de Bioética de la Universidad Loyola Marymount.
"El derecho a morir es una frase muy cargada, la Suprema Corte de los Estados Unidos estableció en 1997 que la gente tiene derecho al control de dolor al final de la vida, pero no tiene derecho a la muerte como tal", recalca.
En ese sentido, bajo a Constitución de los Estados Unidos no existe un derecho a morir, aunque los estados de Oregon y Washington permiten el suicidio asistido, que no es lo mismo que la eutanasia.
"La eutanasia es quitar la vida del paciente al hacer algo o al no hacer algo para preservar la vida, mientras que el suicidio asistido es cuando el médico provee los medios para que el paciente se quite la vida", explica el doctor Walker.
La eutanasia puede aplicarse de manera activa, cuando se provoca la muerte mediante drogas u otros métodos letales, o pasiva, cuando se eliminan los medios destinados a prolongar la vida.
Pero Jerry Dincin no utiliza ninguno de esos términos para la decisión que ha tomado.
"Simplemente es mi derecho a morir", insiste.
James Walker, quien obtuvo su doctorado en teología en Bélgica, donde al igual que Holanda se permite la eutanasia activa; dice que todo paciente en fase terminal debe ser tratado con medicamentos para mitigar y suavizar los dolores, pero a toda costa evitar la muerte como solución.
"Entiendo por qué ciertas personas quieren quitarse la vida, porque tienen miedo del dolor y el sufrimiento al final de sus vidas, pero cada estudio que se ha hecho en Holanda y Bélgica es que cuando la gente recibe cuidados paliativos al final de sus vidas, deciste dramáticamente de la eutanasia o del suicidio asistido".
El cuidado paliativo es el camino a seguir, insiste este teólogo, por lo que se requiere ser más agresivo en aconsejar a la gente al final de sus vidas a que busquen esa ayuda.
"Yo soy médico y he trabajado por mucho tiempo en unidades de cuidados intensivos, y no creo que vayas a encontrar un número significativo de médicos que estén a favor de matar a sus pacientes o asistirlos para morir, creo que los médicos son sanadores y la eutanasia y el suicidio asistido son contrarios al propósito de lo que practican, que es la sanación, porque matar no es sanar", agrega Walker.
Para Jerry Dincin se trata de una decisión que tiene que ver con tener una muerte digna.
"Los paliativos no te dan calidad de vida y yo no quiero vivir así, eso no es vivir con dignidad", dice el hombre que en abril de 2011 fue diagnosticado con metástasis en el tejido óseo y cuyo síntoma más evidente es el dolor.
"La dignidad no viene de la muerte", apunta Richard Doerflinger, portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB).
Todo ser humano, señala, tiene el derecho de recibir cuidados paliativos que van acorde a la dignidad de las personas.
"Durante el proceso de muerte, el aceptar el suicidio asistido mermaría la dignidad", recalca Doerflinger. "Los derechos en la Declaración de Independencia se refieren al derecho a vivir, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad... no se refieren a la muerte".
Desde una perspectiva filosófica, Vicente Torres explica que el instinto del ser humano es conservar su vida hasta donde pueda y el hecho de querer quitársela es ir contra ese instinto natural y de esa ética natural que toda persona lleva en su conciencia, independientemente de una motivación religiosa.
"Si en algún momento de nuestra existencia queremos cortar la vida antes de que se extinga sola, eso conlleva un planteamiento ético y moral. Los filósofos con una creencia religiosa dirán que el suicidio tiene una carga moral negativa, inclusive hay filósofos ateos que lo plantean de esta manera, independientemente de su falta de creencia en un Dios", señala el filósofo.
Pero hay filósofos, aclara, que sí consideran que el quitarse la vida es un derecho individual.
* Lea el miércoles la segunda parte de este reportaje: El gas de la muerte, un método muy efectivo para quitarse la vida sin dolor que están utilizando muchas personas a través de una organización que lo promueve.
domingo, 29 de enero de 2012
"EL DERECHO A LA MUERTE DIGNA HAY QUE CONQUISTARLO, COMO EL VOTO DE LA MUJER"
Considera que la sociedad está madura para tener una ley que regule el suicidio asistido y la eutanasia porque asegura que estas opciones son parte de la libertad de cada uno | Actualizado 29.01.2012 - 01:00
-¿Desde cuándo existe la Asociación Derecho a Morir Dignamente?
-Desde los 80. Pero ha sido una asociación cerrada a los socios. No se nos ha conocido mucho.
-¿Quién puede ser socio y cuánto lleváis en Málaga?
-Cualquier persona, tenga una enfermedad terminal o no. La cuota mínima es 42 euros al año y la máxima, de 90. Si alguien quiere, puede pagar más. La cobertura es total para todos los servicios que da la asociación pagues lo que pagues. En Málaga llevamos casi dos años. DMD se está expandiendo. Hay DMD Andalucía, pero se está intentando que cada ciudad tenga una sede local. Es el caso de Málaga, Granada, Sevilla. Estamos intentando llegar a la población, a asociaciones, a instituciones. Descentralizar la asociación lleva mucho tiempo y mucho esfuerzo. El objetivo es que la gente nos conozca, desmitificar la muerte, que la gente conozca sus derechos y los exijan en los centros sanitarios. Aquí en Málaga somos unos 25 socios. En el perfil predominan las personas con algún problema terminal o que lo va a ser.
-¿Habéis tenido casos en Málaga?
-Casos no hemos atendido ninguno porque todavía no tenemos la infraestructura necesaria.
-¿Hay mucho tabú con la muerte?
-Muchísimo. El problema es que se nos enseña a vivir bien, pero no a morir bien. No se nos enseña cómo debemos afrontar ese proceso. Ni al ciudadano ni a las instituciones, ni a los hospitales. La muerte es un tema tabú, pero es importante que se hable de ello, que se conozcan las opciones que tienes y que haya libertad. Entendemos que actualmente se coarta un poco el derecho a decidir sobre tu propia vida. Desde DMD abogamos por el derecho de todas las personas a disponer de su propia vida. Nosotros nos dedicamos a personas que están ante un sufrimiento insoportable, ante una enfermedad terminal. Entendemos que la vida es un bien de cada uno, no es una obligación, sino un derecho más. Abogamos por la libertad.
-Una idea que causa conflicto con algunos sectores...
-No sé por qué. Parece que la vida no es tuya y que, por tanto, no tienes ningún derecho a disponer sobre ella. En DMD hay socios de todo tipo, religiosos y católicos. Yo soy católico. Pero el que tú seas católico no significa que tengas que comulgar con todo lo que te dicen. La religión tiene la idea de que la vida es de Dios y que él es quien la da y la quita. Nosotros entendemos que ésa es una forma de sumisión. Y ésta es una opinión mía, creo si hay un dios no quiere que seamos sumisos o esclavos y que pasemos un sufrimiento insoportable. La religión ha hecho daño tradicionalmente en ese aspecto porque no deja la libertad suficiente para que aquel que tenga un sufrimiento insoportable pueda finalizar su vida. Pero se finaliza. Estamos hartos de leer fulano se tira al tren o mengano se tira por la ventana.
-Hay gente que está terminal y ni siquiera puede suicidarse.
-Para eso está el testamento vital. Nosotros insistimos que es útil. Yo soy joven y no tengo ninguna enfermedad, pero si el día de mañana me pilla un coche y no puedo expresarme, quiero tener mi derecho a hacer con mi vida lo que quiera. El testamento vital no hace mención al suicidio asistido ni a la eutanasia porque esos conceptos no son legales con las leyes que tenemos, pero sí regula si quiero respiración asistida o no; si quiero que me den alimento por sonda o no.
-¿DMD aboga por el suicidio asistido y la eutanasia?
-Por supuesto que sí. Esos conceptos no supone quitarnos a ancianos de encima. Parece que somos unos asesinos. No es eso. Sino dejar que la persona sea libremente la que decida, sin coacción de ningún tipo. Y el que esté inválido, en cama y quiera vivir, que viva hasta sus últimas consecuencias. Pero el que quiera, tiene que tener su derecho a no tener porque pasar ese sufrimiento. En el fondo, todo se resume en libertad. En que nadie tiene que decirme qué hacer con mi vida y con mi cuerpo. Para mal o para bien.
-¿El avance del PP puede frenar los cambios legislativos?
-Yo intento separar la política de DMD. En la asociación hay socios de todas las ideologías. Sí es verdad que la Ley de Muerte Digna se ha frenado. Estaba iniciándose con el anterior Gobierno, pero se ha parado. Entiendo que este Gobierno, con la crisis, no la tiene en su lista de prioridades y va a sufrir un gran frenazo. Nosotros seguimos luchando porque esa ley salga. En Andalucía tenemos la suerte de tener una ley andaluza de muerte digna, aunque no llega hasta donde quisiéramos nosotros...
-¿En qué se queda corta?
-En el suicidio asistido y la eutanasia. Porque al estar en el Código Penal, o se modifica el Código Penal o no se puede entrar. Pero sí recoge bastantes cosas en las que DMD ha colaborado en la redacción.
-¿Con un gobierno de izquierdas sería más fácil esta legislación?
-Yo entiendo que sí, lo que no comparto es que tenga que ser así. Es un asunto que debe estar fuera de toda ideología política. La regulación de una muerte digna debe estar fuera de toda política y religión. El que sea religioso tendrá sus convicciones, pero el que no lo sea no tiene por qué acatar ningún precepto. Incluso el que sea religioso debe tener el derecho a hacer lo que quiera. Yo intento separar la política, pero sí es verdad que hay unos partidos que están más con nosotros.
-¿La sociedad está madura para una ley de muerte digna?
-Totalmente. Es un derecho al que uno se acoge libremente. El que no quiera, que no se acoja. Pero actualmente solo hay una vía y por esa hay que ir quiera usted o no quiera usted. Y eso no lo entendemos.
-¿Daría seguridad a los médicos?
-Totalmente. Una de las cosas que se pretendía con la Ley de Muerte Digna andaluza era precisamente dar seguridad jurídica a los médicos. Lo vimos en el caso de Huelva, donde se intentó impedir que Ramona muriera. La Consejería de Salud llamó al hospital porque había una ley y un testamento vital y ordenó que se le desconectara. El testamento vital debería hacerlo toda persona que está en el mundo. No lleva más de media hora, se hace en la Delegación de Salud. Los impresos se pueden descargar de internet y es un documento que se puede cambiar las veces que tú quieras. Es un trámite muy sencillo, pero a la hora de tener un problema, es tu voluntad. A la familia también la descarga de tomar una decisión bastante comprometida, como tener que tener que desconectarte de una máquina o no. Es seguridad para el médico, para la familia y para el paciente.
-¿Qué le diría a quienes se oponen a una ley de muerte digna?
-Les diría que no vamos contra nadie, que somos una asociación muy respetuosa, tanto con la legalidad vigente como con las posiciones personales de cada uno. Pero que no se nos puede obligar a comulgar con lo que no queremos. Les diría que nos conocieran, que debatieran con nosotros. De eso de trata, de debatir, de no imponer. Yo abogo por la libertad, que puedas hacer con tu vida y con tu cuerpo lo que a ti te parezca bien. Desde organizaciones que tienen que ver con la religión eso no se entiende porque Dios es el que da y quita la vida.
-¿Se hace eutanasia en España?
-Aunque los políticos digan que no se practica, la eutanasia se practica y se hace todos los días. No digo que se haga en hospitales, ojo. Y no conozco condenas penales por ese tema porque se suele hacer la vista gorda.
-¿Se refiere a eutanasia en casa?
-Sí y ahí no conozco ningún problema de ningún tipo. De hecho, en el caso de Ramón Sampedro, a Ramona no se le ha hecho nada. Puedes pedir que no te alimenten por sonda, que no te rehidraten, que te quiten la respiración asistida. Pero no puedes pedir la eutanasia porque no es legal.
-Lo que queréis es regularizar la situación...
-Exactamente. Si se aplica una sedación a un paciente y a causa de esa sedación muere, ¿eso cómo se llama? Eso se está haciendo, pero queremos que esté regulado, que no se esconda, que sea un derecho.
-Usted se define como un conservador que defiende la eutanasia...
-Exactamente. En DMD hemos tenido casos de personas del Opus Dei. Hay que separar religión y política de opciones personales. Yo soy católico, pero yo no acepto que la vida sea de Dios. Yo acepto que la vida es mía. A mí Dios me ha dado libertad para amar, para no amar; para tener hijos, para no tener hijos; para casarme, para no casarme... El hombre desde que nace es libre. ¿Pues por qué no hay libertad para decidir sobre tu propia vida más cuando hay un sufrimiento irreversible o una enfermedad terminal para acabar esa vida sin sufrimiento? Siempre desde la libertad. La eutanasia no va contra nadie, es una opción personal de cada uno. El que quiera morirse en un hospital sufriendo lo indecible, puede hacerlo y debe hacerlo si es su opción personal. Pero también tenemos derecho los que no entendemos la vida de esa forma a elegir el irnos sin sufrimiento. Y yo dudo, es una opinión personal, que si Dios existe, nos castigue por haber tomado esa opción.
-Dice que la sociedad está madura para una ley de muerte digna...
-Sí, pero el derecho a una muerte digna hay que conquistarlo. Entendemos que no está conquistado en el grado que debería estarlo. Todos los derechos se han conquistado en la historia de la humanidad, todos; el derecho a votar de la mujer se conquistó, no se lo dieron. Sabemos que día a día, nuestros derechos se pisotean, para eso está la Justicia. ¿Que no vamos a llegar a la eutanasia con este Gobierno? También lo creo porque sus ideas no están en ese sentido, pero no creo que se recorten derechos. Y si se recortan, para eso está DMD, para cuando esos derechos sean vulnerados.
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